Vrline umjetne inteligencije kao temeljni sastojak koji nedostaje za odgovornu umjetnu inteligenciju kaže Etika umjetne inteligencije i zakon o umjetnoj inteligenciji

Jeste li čestiti?

Prije nego što odgovorite na to pitanje, raspakirajmo značenje vrline i tada možete zajedničkim snagama pokušati razjasniti svoju krepost.

Također, možda ćete se iznenaditi kada znate da su vrline sve popularnija tema u području umjetne inteligencije (AI), posebno u području etike umjetne inteligencije i zakona o umjetnoj inteligenciji. Prvo ću pokriti neke osnove o vrlinama, a zatim ću skočiti na najnovija razmišljanja AI vrline. Da, ukratko, vrline umjetne inteligencije se koriste kao neka vrsta preteče Etičke umjetne inteligencije, a na kraju i Zakona o umjetnoj inteligenciji. Za moje tekuće i opsežno cjelokupno pokrivanje AI etike i AI zakona, pogledajte link ovdje i link ovdje, Samo da spomenemo nekoliko.

Najprije razmislite što znači upućivanje na vrline i krepost.

Neki bi rekli da je vrlina kvaliteta ili karakteristika pokazivanja izvanrednog morala. Čestita osoba pridržava se najviših etičkih ili moralnih standarda. Latinska riječ Virtus Rimljani su ga navodno koristili kako bi naglasili moralnu ispravnost i osobito hrabro ili herojsko ponašanje. Sve su to prilično visokoumni koncepti i ključne konotacije povezane s kreposnošću.

Kroz povijest je bilo dosta prepirki oko toga što čini srž ili temelje vrline. Postoje li tri kamena ključa, pet kamena ključa, deset kamena ključa ili koliko bi ih točno moglo biti?

Primjerice, tzv kardinal za vrline se kaže da su ova četiri pravila:

1) Razboritost

2) Čvrstoća

3) Umjerenost

4) Pravda (pravičnost)

Možda biste trebali razmisliti o svojoj vrlini ispitujući sebe u ozbiljnom smislu samorefleksije na temelju ta četiri ključna kamena. Pokazujete li vrhunsku razboritost? Pokazujete li vrhunsku snagu duha? Pokazujete li vrhunsku umjerenost? I pokazujete li vi vrhunsku pravednost (pravdu) u svojim nastojanjima?

Primijetite da stalno govorim da morate "izložiti" ove temeljne mjere. Jedna je stvar možda skrivati ​​one u svom umu, a sasvim druga stvar može biti prizvati ih u akcije i djela u stvarnom svijetu. Mogućnost da budete kreposni samo u svom umu nije ono što namjeravamo ovdje razmotriti. Morate uzeti ono što vam je na umu i pretvoriti to u stvarnost.

Pričajte što govorite, a morate i iskreno govoriti.

Drugi je aspekt kojeg se vjerojatno trebate pridržavati svi promišljenog skupa ključnih kamenova kako bismo doista bili čestiti. Ako biste bili vrhunski u razboritosti, ali neuspješni ili čak aljkavi u ostala tri, kao što su hrabrost, umjerenost i pravednost, čini se da ne možete poticati da ste zapravo kreposni. Vi ste samo djelomično takvi. Inzistirat ćemo na tome da samo ako se pridržavate svih takvih propisa možete ponosno i glasno nositi zastavu čestitosti. Prema tome, samo ispunjenje jednog, dva ili tri od ova četiri pravila nije dovoljno. Mogli biste postići sva četiri.

Povećat ću ulog, pa ti je bolje da sjedneš za ovaj sljedeći obrat.

Istraživači koji su ispitivali popis vrlina koje su se činile donekle istaknute tijekom renesanse i drugih povijesnih razdoblja skloni su tvrditi da je u to vrijeme postojalo sedam vrlina:

1) Poniznost

2) ljubaznost

3) Umjerenost

4) Čednost

5) Strpljenje

6) Dobročinstvo

7) Marljivost

Ako je tih sretnih sedam doista bio slučaj i ako ćete ih koristiti kao navedene kriterije za vrlinu, sa žaljenjem vas moram obavijestiti da je prethodni popis od četiri potrebne vrline proširen na sedam. To znači da dok ste ranije imali samo četiri, sada imate nevjerojatnih sedam s kojima se morate boriti.

Još jednom počnite raditi samorefleksiju preko tih sedam ključnih kamenova.

Usuđujem se reći da se letvica sve više diže. Možda ste isprva pretpostavili da ste, naravno, kreposni, ali sada, kako se prepreke neprestano nalaze na putu za ovih sada već sedam ključnih kamenova, moglo bi biti puno teže hrabro objaviti svoje umijeće hvalisanja vrlinama.

Broj ključnih kamenova može biti prilično velik.

Benjamin Franklin je slavno primijetio da vjeruje da postoji trinaest ključnih kamena za krepost, koji se sastoje od (kao što je navedeno u njegovoj autobiografiji):

1) Umjerenost

2) Tišina

3) Red

4) Rezolucija

5) Štedljivost

6) Industrija

7) Iskrenost

8) Pravda

9) Umjerenost

10) Čistoća

11) Smirenost

12) Čednost

13) Poniznost

Joj, to je zastrašujući popis.

Imajte na umu također da postavljamo rukavicu koja tvrdi da morate biti svi ti ključni kamenovi i da ne možete biti manje od idealni ni na jednom od njih. To je prijedlog sve ili ništa. Mogli bismo priznati da biste mogli biti djelimično krepostan pridržavajući se nekih od trinaest, a ne svih njih. Također bismo mogli biti voljni priznati da ste djelomično kreposni ako ste ponekad potpuno kreposni u svim njima, ali onda u drugim trenucima vremena ne postižete takvu potpunost.

Zlatna zvijezda ipak ide samo onima koji u svakom trenutku postignu sve ključne kamenove.

Koliko nas može zadovoljiti tu rigoroznu definiciju?

Pretpostavljam da ako dižete ruku da ste postigli ovu razinu realizacije, moramo vam srdačno i čestitati. Samo da znate, skeptici i cinici sigurno će dovesti u pitanje iskrenost vaših tvrdnji. Budite tako savjetovani.

Sada kada imamo vrline na stolu, možda se pitate kako su vrline povezane s etikom.

Drago mi je da ste pitali.

Jedno žarko uvjerenje je da vrline su ono što potiče etiku.

U ovom razmatranom okviru, vaše će vrline potaknuti etičke napore. Dakle, kada netko izgovara popis svojih etičkih načela ili pravila, oni se ocjenjuju kao iskreno pošteni samo ako su također ukorijenjeni u vrlinama. Vaše vrline vode prema vašem prividu etike.

Pretpostavljam da bi zgodna analogija mogla pomoći.

Sadimo neke sjemenke za uzgoj cvijeća. Tlo je ključno za to kako će to cvijeće rasti. Mogli bismo reći da je tlo skup vrlina, dok su sjeme i cvijeće etika koja proizlazi iz te podloge. Bez prikladne posteljine, ništa drugo vjerojatno neće dobiti snagu. Možete brbljati cijeli dan o uzgoju tog cvijeća, ali ako je tlo loše ili nije pogodno za stvari koje su pri ruci, morat ćete predvidjeti nepravilno cvjetanje ili će uslijediti druge povezane bolesti.

Slobodno možete staviti prigovor na grubu analogiju. Samo sam želio prenijeti sveobuhvatni osjećaj o ovoj zagonetki o vrlini nasuprot etici. Budite svjesni da bi neki rekli da su vrline i etika jedno te isto. Drugi bi rekli da su drugačiji. Od onih koji kažu da su različiti, postoji tabor koji ukazuje da su vrline temelj, a etika ishodište (u međuvremenu, postoje i drugi tabori s različitim stajalištima).

Da bude vidljivo, ne slažu se svi s temeljnim i izdanskim načinom gledanja na te stvari. Ipak, nastavit ćemo na toj osnovi u ovoj konkretnoj raspravi. Svakako možete dugo raspravljati o takvoj pretpostavljenoj pretpostavci, ali barem budite svjesni da je ovo ovdje pretpostavka i poduzeta radi jednostavnog plodonosnog diskursa.

Skraćeno, skovajmo ovo kao etika vrlina oblikovati.

Malo mijenjajući brzinu, razmislite o današnjem trendu ukusne artikulacije i pontifikacije etike.

Mnogo se rasprava vodi ovih dana o etici i otvoreno se pita kojih se etičkih pravila ili načela trebamo pridržavati. To je slučaj s načinom na koji se ljudi ponašaju. Nadalje, kao što ćete uskoro vidjeti, postoje predložena etička pravila ili načela kojih bi se umjetna inteligencija također trebala pridržavati.

Kvaka u razmišljanjima o etičkim pravilima i etičkim principima je u tome što se možda koncentriramo na pogrešnu stvar. Oni u taboru etike vrlina tvrdili bi da bi nam bilo mudrije usredotočiti se na vrline umjesto da se zaglavimo u beskrajnom popisu etičkih pravila i sličnog. Neka se prvo isprave vrline, iz kojih će prirodno proizaći etička pravila.

Da se vratim na moju usporedbu, cijeli dan možemo voditi žestoke rasprave o cvijeću koje želimo uzgajati, ali ako prvo ne ispitamo i ne osiguramo da imamo odgovarajuće tlo, nijedna od ambicija uzgoja cvijeća neće biti ostvarena od velike praktične koristi. Zamislite da ste se odlučili za hrpu cvijeća koje djeluje prilično privlačno, ali ispada da nakon sadnje te sjemenke nikada ne dođu do roda jer tlo nije prvo ispravljeno.

Možete čak sugerirati da je stalna buka o tome koja etička pravila treba slijediti postala nepotrebna opsesija. Postaje sve toplije i zapetljanije. S druge strane, sve se više udaljavamo od unutarnje istine da prvo moramo paziti na vrline.

U pronicljivom radu pod naslovom Etika i vrlina istraživača Manuela Velasqueza, Claire Andre, Thomasa Shanksa, SJ i Michaela J. Meyera, oni daju ovu vrijednu primjedbu da bismo mogli preokrenuti ovu tvrdoglavost: "Na sreću, ova opsjednutost načelima i pravilima nedavno je dovedena u pitanje nekoliko etičara koji tvrde da naglasak na načelima zanemaruje temeljnu komponentu etike — vrlina. Ovi etičari ističu da usredotočujući se na ono što bi ljudi trebali činiti ili kako bi se ljudi trebali ponašati, 'pristup moralnih načela' zanemaruje važnije pitanje - kakvi bi ljudi trebali biti. Drugim riječima, temeljno pitanje etike nije 'Što trebam učiniti?' ali 'Kakva bih osoba trebala biti?' Prema 'etici vrlina', postoje određeni ideali, poput izvrsnosti ili posvećenosti općem dobru, prema kojima bismo trebali težiti i koji omogućuju potpuni razvoj naše ljudskosti” (objavljeno u Centru za primijenjenu etiku Markkula, Sveučilište Santa Clara ).

Možda ste nejasno svjesni da je područje umjetne inteligencije imalo obilje prijedloga o etičkim načelima i pravilima umjetne inteligencije. Možete lako pronaći sve vrste i niz izraženih etičkih AI pravila. Moglo bi se reći da su prava sitnica.

Ono što šokira, ako hoćete, sastoji se od nedavnog bučnog osporavanja da bismo možda, samo možda, trebali posvetiti dužnu pozornost vrlinama umjetne inteligencije. Prestanite s ludim i bijesnim upiranjem prstom u pravila i načela etičke inteligencije i umjesto toga bacite svoju viziju prema vrlinama umjetne inteligencije. Ako uspijemo otkriti vrline umjetne inteligencije, ostalo će biti lako (dobro, na neki način, ili barem razumnije poduzeti).

Prije nego što pređem na temu Vrline umjetne inteligencije, želio bih prvo postaviti neke bitne temelje o umjetnoj inteligenciji, a posebno o etici umjetne inteligencije i zakonu o umjetnoj inteligenciji, čineći to kako bih bio siguran da će rasprava biti kontekstualno razumna.

Rastuća svijest o etičkoj umjetnoj inteligenciji, a također i zakonu o umjetnoj inteligenciji

Nedavna era umjetne inteligencije u početku se smatrala AI za dobro, što znači da bismo mogli koristiti AI za poboljšanje čovječanstva. Za petama AI za dobro došla je spoznaja u koju smo i mi uronjeni AI za loše. To uključuje umjetnu inteligenciju koja je osmišljena ili samoizmijenjena tako da bude diskriminirajuća i donosi računalne odluke prožimajući neopravdane pristranosti. Ponekad je umjetna inteligencija izgrađena na taj način, dok u drugim slučajevima skreće na taj neljubazan teritorij.

Želim biti posve siguran da smo na istoj stranici o prirodi današnje umjetne inteligencije.

Danas ne postoji AI koji je razuman. Mi ovo nemamo. Ne znamo hoće li razumna AI biti moguća. Nitko ne može prikladno predvidjeti hoćemo li postići osjećajnu umjetnu inteligenciju, niti hoće li osjetilna umjetna inteligencija nekako čudesno spontano nastati u obliku računalne kognitivne supernove (koja se obično naziva singularnost, pogledajte moje izvješće na link ovdje).

Vrsta umjetne inteligencije na koju se fokusiram sastoji se od ne-osjećajne umjetne inteligencije koju imamo danas. Kad bismo htjeli divlje spekulirati o osjećajnoj umjetnoj inteligenciji, ova bi rasprava mogla krenuti u radikalno drugačijem smjeru. Osjećajna umjetna inteligencija bi navodno bila ljudske kvalitete. Trebali biste uzeti u obzir da je AI kognitivni ekvivalent čovjeka. Štoviše, budući da neki nagađaju da bismo mogli imati superinteligentnu umjetnu inteligenciju, moguće je da bi takva umjetna inteligencija na kraju mogla biti pametnija od ljudi (za moje istraživanje superinteligentne umjetne inteligencije kao mogućnosti, pogledajte pokrivenost ovdje).

Čvrsto bih sugerirao da stvari držimo prizemno i razmotrimo današnju računalnu ne-osjećajnu umjetnu inteligenciju.

Shvatite da današnja umjetna inteligencija nije sposobna "razmišljati" ni na koji način na razini ljudskog razmišljanja. Kada komunicirate s Alexom ili Siri, konverzacijski kapaciteti mogu se činiti sličnim ljudskim kapacitetima, ali realnost je da su računalni i da im nedostaje ljudska spoznaja. Najnovija era umjetne inteligencije uvelike je koristila strojno učenje (ML) i duboko učenje (DL), koji koriste uparivanje računalnih uzoraka. To je dovelo do AI sustava koji nalikuju ljudskim sklonostima. U međuvremenu, danas ne postoji umjetna inteligencija koja ima privid zdravog razuma niti ima bilo kakvo kognitivno čudo snažnog ljudskog razmišljanja.

Budite vrlo oprezni s antropomorfiziranjem današnje umjetne inteligencije.

ML/DL je oblik podudaranja računalnog uzorka. Uobičajeni pristup je da prikupljate podatke o zadatku donošenja odluka. Podatke unosite u modele računala ML/DL. Ti modeli nastoje pronaći matematičke obrasce. Nakon pronalaženja takvih uzoraka, ako ih pronađe, AI sustav će koristiti te uzorke kada naiđe na nove podatke. Nakon predstavljanja novih podataka, obrasci temeljeni na "starim" ili povijesnim podacima primjenjuju se za donošenje trenutne odluke.

Mislim da možete pogoditi kamo ovo vodi. Ako su ljudi koji su donosili odluke po uzoru na njih inkorporirali neugodne predrasude, velika je vjerojatnost da podaci to odražavaju na suptilan, ali značajan način. Računalno uparivanje obrasca strojnog učenja ili dubokog učenja jednostavno će pokušati matematički oponašati podatke u skladu s tim. Ne postoji privid zdravog razuma ili drugih osjećajnih aspekata modeliranja izrađenog od umjetne inteligencije.

Nadalje, ni programeri umjetne inteligencije možda neće shvatiti što se događa. Tajanstvena matematika u ML/DL-u mogla bi otežati otkrivanje sada skrivenih predrasuda. S pravom biste se nadali i očekivali da će AI programeri testirati potencijalno zakopane pristranosti, iako je to teže nego što se čini. Postoji solidna šansa da će čak i uz relativno opsežno testiranje još uvijek biti pristranosti ugrađene u modele usklađivanja uzoraka ML/DL.

Mogli biste donekle upotrijebiti poznatu ili zloglasnu izreku smeće-u smeće-van. Stvar je u tome što je ovo više slično predrasudama koje se podmuklo ulijevaju kao pristranosti potopljene unutar AI. Algoritam odlučivanja (ADM) AI aksiomatski postaje opterećen nejednakostima.

Nije dobro.

Sve ovo ima izrazito značajne implikacije na etiku umjetne inteligencije i nudi zgodan uvid u naučene lekcije (čak i prije nego što se sve lekcije dogode) kada je u pitanju pokušaj donošenja zakona o umjetnoj inteligenciji.

Osim primjene načela etike umjetne inteligencije općenito, postoji odgovarajuće pitanje trebamo li imati zakone koji bi regulirali različite upotrebe umjetne inteligencije. Na saveznoj, državnoj i lokalnoj razini razrađuju se novi zakoni koji se tiču ​​raspona i prirode načina na koji bi se umjetna inteligencija trebala osmisliti. Napori za izradu i donošenje takvih zakona postupni su. Etika umjetne inteligencije služi kao zaustavna točka, u najmanju ruku, i gotovo će sigurno u određenoj mjeri biti izravno uključena u te nove zakone.

Imajte na umu da neki uporno tvrde da nam ne trebaju novi zakoni koji pokrivaju umjetnu inteligenciju i da su naši postojeći zakoni dovoljni. Upozoravaju da ćemo, ako donesemo neke od ovih zakona o umjetnoj inteligenciji, ubiti zlatnu gusku tako što ćemo obuzdati napredak u umjetnoj inteligenciji koji nudi goleme društvene prednosti.

U prijašnjim sam kolumnama pokrio različite nacionalne i međunarodne napore u izradi i donošenju zakona koji reguliraju AI, vidi link ovdje, na primjer. Također sam pokrio različita načela i smjernice etike umjetne inteligencije koje su različite nacije identificirale i usvojile, uključujući na primjer napore Ujedinjenih naroda kao što je UNESCO-ov set etike AI koji je usvojilo gotovo 200 zemalja, vidi link ovdje.

Evo korisnog temeljnog popisa etičkih AI kriterija ili karakteristika u vezi sa AI sustavima koje sam prethodno pomno istražio:

• Prozirnost
• Pravda i pravednost
• Ne-zlonamjernost
• Odgovornost
• Privatnost
• Dobročinstvo
• Sloboda i autonomija
• Vjeruj
• Održivost
• Dostojanstvo
• Solidarnost

Te principe etike umjetne inteligencije ozbiljno bi trebali koristiti programeri umjetne inteligencije, zajedno s onima koji upravljaju razvojnim naporima umjetne inteligencije, pa čak i onima koji u konačnici postavljaju i održavaju sustave umjetne inteligencije.

Svi dionici tijekom cijelog životnog ciklusa AI-a razvoja i korištenja smatraju se unutar opsega poštivanja uspostavljenih normi Etičke AI-a. Ovo je važan naglasak budući da je uobičajena pretpostavka da "samo koderi" ili oni koji programiraju umjetnu inteligenciju podliježu pridržavanju pojmova etike umjetne inteligencije. Kao što je ovdje prethodno naglašeno, potrebno je selo da osmisli i postavi umjetnu inteligenciju, a za to cijelo selo mora biti upućeno i pridržavati se pravila etičke inteligencije.

Također sam nedavno pregledao AI Bill of Rights što je službeni naziv službenog dokumenta američke vlade pod naslovom “Nacrt zakona o pravima umjetne inteligencije: Omogućavanje rada automatiziranih sustava za američki narod” koji je rezultat jednogodišnjeg rada Ureda za politiku znanosti i tehnologije (OSTP ). OSTP je savezni entitet koji služi za savjetovanje američkog predsjednika i Izvršnog ureda SAD-a o raznim tehnološkim, znanstvenim i inženjerskim aspektima od nacionalne važnosti. U tom smislu, možete reći da je ova povelja o pravima umjetne inteligencije dokument koji je odobrila i potvrdila postojeća američka Bijela kuća.

U Povelji o pravima umjetne inteligencije postoji pet ključnih kategorija:

• Sigurni i učinkoviti sustavi
• Algoritamske zaštite od diskriminacije
• Zaštita podataka
• Obavijest i objašnjenje
• Ljudske alternative, razmatranje i pomoć

Pažljivo sam pregledao te propise, vidite link ovdje.

Sada kada sam postavio korisne temelje za ove povezane teme o etici umjetne inteligencije i zakonu o umjetnoj inteligenciji, spremni smo skočiti na opojnu temu vrlina umjetne inteligencije.

AI Vrline Podešavanje za pomoć etičkoj AI

Kad govorim o vrlinama umjetne inteligencije, shvatite da jesam ne govoreći o osjećajnoj umjetnoj inteligenciji.

Ako (ili bi neki tvrdili kada) dosegnemo osjetilnu umjetnu inteligenciju, osjetilna umjetna inteligencija može ili ne mora imati niz vrlina. Možemo raspravljati dok se krave ne vrate kući o tome hoće li razumna umjetna inteligencija uključiti vlastiti privid vrlina ili ne. Neki bi stručnjaci inzistirali na tome da su vrline element samo za čovječanstvo koji će u potpunosti i neupitno biti odsutan iz razumne umjetne inteligencije.

Drugi stručnjaci proglašavaju upravo suprotno, naime da će razumna umjetna inteligencija naravno imati vrline. U tom potonjem slučaju, trebali bismo se brinuti o tome kako osigurati da razumna umjetna inteligencija ima pravu vrstu vrlina. Možda svoje vrline možemo uliti u AI koja postaje osjećajna. Ako to ne uspije, nadat ćemo se da je razumna umjetna inteligencija dovoljno pametna da shvati važnost vrlina i otkrije ih svojom voljom.

U krug se vrti taj ringišpil.

S današnjeg gledišta, želio bih zadržati pogled na suvremenoj neosjećajnoj umjetnoj inteligenciji.

U provokativnom istraživačkom radu pod naslovom "Okvir temeljen na vrlinama za podršku primjeni etike umjetne inteligencije u praksi", autor Thilo Hagendorff predlaže da koristimo etika vrlina i kao rezultat toga može doći do uvjerenja da postoje četiri temeljne AI vrline:

1) Pravda

2) Iskrenost

3) Odgovornost

4) Njega

U radu se tvrdi da su „mnoge etičke inicijative odredile skupove načela i standarda za dobar tehnološki razvoj u sektoru umjetne inteligencije. Međutim, nekoliko istraživača etike umjetne inteligencije ukazalo je na nedostatak praktične realizacije ovih načela. Nakon toga AI etika je doživjela praktični zaokret, ali bez odstupanja od načelnog pristupa. Ovaj rad predlaže komplementarni pristup načelnom pristupu koji se temelji na etici vrline. Definira četiri „osnovne vrline umjetne inteligencije“, naime pravednost, poštenje, odgovornost i brigu, a sve to predstavlja specifične motivacijske postavke koje čine preduvjet za etičko donošenje odluka u području umjetne inteligencije” (u Filozofija i tehnologija, 2022. lipnja).

Kako su izvedene četiri AI vrline?

Prema istraživaču, moguće je ispitati mnoštvo etičkih pravila umjetne inteligencije i prilično se vratiti na ono što bi nužno bile temeljne vrline umjetne inteligencije. Sve što trebate učiniti je malo promišljene analize i močvaru možete pretvoriti u nešto lijepo i uredno. Kao što je navedeno: “Kada se probiru kroz sva ova načela, može se, korištenjem redukcionističkog pristupa i grupiranjem u skupine, izdvojiti četiri osnovne vrline koje ih sve pokrivaju” (ibid).

Uključeni su različiti dijagrami i slike, koji pokazuju da bismo mogli protumačiti četiri vrline umjetne inteligencije kao da se sastoje od ovih utjelovljenja kada su u pitanju etička načela ili pravila umjetne inteligencije:

• AI Vrlina pravde: AI etička pravila uključuju algoritamsku pravednost, nediskriminaciju, ublažavanje pristranosti, uključenost, jednakost, različitost itd.
• AI vrlina poštenja: AI etička pravila uključuju transparentnost, otvorenost, objašnjivost, interpretabilnost, tehnološko otkrivanje, otvoreni kod, priznavanje grešaka i grešaka, itd.
• AI vrlina odgovornosti: AI etička načela uključuju odgovornost, odgovornost, odgovornost, repliciranje, zakonitost, točnost, razmatranje dugoročnih tehnoloških posljedica itd.
• AI vrlina brige: AI etička pravila uključuju nezloupotrebu, štetu, sigurnost, privatnost, zaštitu, oprez, skrivene troškove, dobročinstvo, dobrobit, održivost, mir, opće dobro, solidarnost, društvenu koheziju, slobodu, autonomiju, slobodu, pristanak, itd.

Stavljajući se u kožu potrebe za obavljanjem ove vrste obrnutog inženjeringa, ovo je ono što je istraživački rad predložio da bi se trebalo mentalno izvesti: “Opisuje li vrlina A karakterne dispozicije koje će ih, kada ih internaliziraju praktičari umjetne inteligencije, intrinzično motivirati da djeluju u način koji 'automatski' osigurava ili čini vjerojatnijim da ishodi njihovih radnji, između ostalog, rezultiraju tehnološkim artefaktima koji ispunjavaju zahtjeve koje navodi načelo X? Ili, ukratko, pretvara li se vrlina A u ponašanje koje će vjerojatno rezultirati ishodom koji odgovara zahtjevima načela X?” (ibid).

Vjerojatno je sigurno reći da možda nećemo svi doći do istih zaključaka.

Čini se da ima dovoljno prostora za argumentaciju da određena etička zapovijed umjetne inteligencije pripada nekoj određenoj vrlini umjetne inteligencije ili da je razumno smještena u neku drugu vrlinu, ili da možda pripada više od jedne, itd. To se lako može ići naprijed-natrag, radeći tako u civiliziranom i dobro odgojenom tonu (nema potrebe prelaziti u ljutite polarizirajuće tjeskobe).

Možete ići još dublje u ovo rezanje na kriške i kockice tako što ćete smisliti dodatne AI vrline osim navedene četiri i obrazložiti tvrdnju da postoji više AI vrlina koje možete imati. Pretpostavljamo da biste također mogli pokušati smanjiti broj na samo tri ili dvije AI vrline, iako bi vas to vjerojatno stavilo na prilično klimavo filozofsko i polu-nepraktično utemeljenje.

Prije nego počnete pretjerano analizirati četiri vrline umjetne inteligencije, trebali biste znati da istraživački rad ukazuje na to da postoje dvije dodatne druga narudžba AI vrline koje dolaze u kombinaciji. Dvije dodane AI vrline drugog reda su:

Čini se da se sastoje od:

• Vrlina razboritosti umjetne inteligencije: Etička pravila umjetne inteligencije uključuju razmišljanje Sustava 1, implicitne predrasude, favoriziranje unutar grupe, predrasude u korist samih sebe, razlike između vrijednosti i djelovanja, moralnu neangažiranost itd.
• AI Vrlina hrabrosti: AI etička pravila koja uključuju situacijske sile, utjecaje vršnjaka, autoritete itd.

Obrazloženje ili osnova za ove dvije vrline umjetne inteligencije drugog reda djelomično se temelji na ovom pojmu: “Iako obje vrline mogu pomoći u prevladavanju ograničene etičnosti, one su u isto vrijeme i one koje omogućuju živjeti u skladu s osnovnim vrlinama. Individualne psihološke predrasude kao i situacijske sile mogu stati na put pravednom, poštenom, odgovornom ili brižnom ponašanju. Razboritost i hrabrost su odgovori na mnoge sile koje mogu ograničiti osnovne vrline umjetne inteligencije, gdje je razboritost prvenstveno usmjerena na pojedinačne čimbenike, dok se hrabrost bavi nadindividualnim pitanjima koja mogu narušiti etičko donošenje odluka u istraživanju i razvoju umjetne inteligencije” (ibid).

Sve u svemu, ako mogu pokušati rezimirati predloženi skup vrlina umjetne inteligencije, one su sljedeće:

• Pravda
• Poštenje
• Odgovornost
• briga
• oprez (druga narudžba)
• Čvrstoća (druga narudžba)

Koji se općenito obično sastoje od ove sprege s pravilima ili načelima etičke inteligencije:

• AI Vrlina pravednosti: Etička pravila umjetne inteligencije uključuju algoritamsku pravednost, nediskriminaciju, ublažavanje pristranosti, uključenost, jednakost, različitost itd.
• AI Vrlina poštenja: Etička pravila umjetne inteligencije uključuju transparentnost, otvorenost, objašnjivost, interpretabilnost, tehnološko otkrivanje, otvoreni kod, priznavanje grešaka i pogrešaka itd.
• AI Vrlina odgovornosti: Etička pravila umjetne inteligencije uključuju odgovornost, odgovornost, odgovornost, mogućnost repliciranja, zakonitost, točnost, razmatranje dugoročnih tehnoloških posljedica itd.
• AI Vrlina brige: Pravila AI etike uključuju nezloupotrebu, štetu, sigurnost, privatnost, zaštitu, mjere opreza, skrivene troškove, dobročinstvo, dobrobit, održivost, mir, opće dobro, solidarnost, društvenu koheziju, slobodu, autonomiju, slobodu, pristanak itd.
• AI Vrlina razboritosti (drugi red): Etička pravila umjetne inteligencije koja uključuju razmišljanje Sustava 1, implicitne predrasude, favoriziranje unutar grupe, predrasude u korist samih sebe, razlike između vrijednosti i djelovanja, moralnu neangažiranost itd.
• AI Vrlina hrabrosti (drugi red): Etička pravila umjetne inteligencije koja uključuju situacijske sile, utjecaje vršnjaka, autoritete itd.

Živahnu raspravu o svemu tome lako je potaknuti na akciju.

Siguran sam da neki od vas upravo sada već bjesne zbog jedne ili druge od ponuđenih AI vrlina. To nije vrlina, neki bi mogli vikati. Nije prikladno formulirano, neki od vas bi mogli vikati. Mogla bi nastati prava vika.

Usred raznih očekivanih kritika i nedoumica koje istraživanje istražuje, jedna koja mi se čini posebno značajna odnosi se na klasična pitanja usmjerena na agenta nasuprot djelu. Gledište usmjereno na agenta u osnovi je da želimo da agent ili akter ima određeno mišljenje, dok gledište usmjereno na čin ima tendenciju da se usredotoči na radnje koje se poduzimaju.

Možda bi neki rekli da se vrline umjetne inteligencije više odnose na aspekte usmjerene na agenciju ili agenta, dok je etika umjetne inteligencije više na sastavnice usmjerene na djelovanje. Želimo da programeri umjetne inteligencije i sustavi umjetne inteligencije budu ukorijenjeni u vrlinama umjetne inteligencije kao tipu "mišljenja" (programiranje u slučaju umjetne inteligencije), a radnje programera umjetne inteligencije i radnje umjetne inteligencije predstavljene su putem Etičkih pravila umjetne inteligencije .

Također postoji opasnost da će neki ovo krivo predstaviti kao da korištenje AI vrlina implicira da AI nikada neće pogriješiti. Ili ćemo se možda zaglibiti u osmišljavanju vrlina umjetne inteligencije i u međuvremenu izgubiti iz vida načela ili pravila etičke inteligencije. Mnoštvo motivacija može se prizvati kako bi se potkopale vrline umjetne inteligencije kao okvir koji ili ne čini mnogo dobrog ili još gore, pa odvlači i zbunjuje posao za koji bi pomaknuti komentator mogao reći da ga stvarno treba obaviti.

Zaključak

Trebaju li nam AI vrline?

I, ako je tako, hoće li biti od koristi i toplo ih prihvatiti oni koji su već ogrezli u etici umjetne inteligencije, ili bi se vrline umjetne inteligencije mogle smatrati duplikatima, lažnim mamcem, dosadnom smetnjom ili na neki drugi način prikazati kao nešto privlačno, ali neprikladno rascjep već preplavili su napore da se etička umjetna inteligencija dovede u umove i ruke tvrtki koje osmišljavaju i koriste AI.

Mnogi zagovornici etike umjetne inteligencije već su preopterećeni navođenjem poslovnih čelnika da slušaju i navođenjem onih koji usvajaju umjetnu inteligenciju da ozbiljno razmotre etičke propise umjetne inteligencije (za moje izvješće o odborima za etiku umjetne inteligencije, pogledajte link ovdje, a za analizu izgaranja radnika za one koji nose zastavu Etičke umjetne inteligencije, pogledajte link ovdje). Možete zamisliti da bi uobičajena reakcija na AI Virtues bila da je tanjur već pun AI Ethics pravila, stoga ih u potpunosti iskoristimo prije nego što krenemo u stratosferu AI Virtuesa.

Protuargument je da smo nenamjerno preskočili ili zanemarili osnove. AI Vrline trebale su odavno biti postavljene. Iako ne možemo vratiti sat unatrag, možemo pokušati nadoknaditi izgubljeno vrijeme. Iste moćne mehanizacije u odnosu na Etiku umjetne inteligencije sigurno mogu apsorbirati zakašnjelo uključivanje Vrlina umjetne inteligencije.

Dođite do toga, prestanite se žaliti.

Friedrich Nietzsche je rekao: “Ne pridajemo posebnu vrijednost posjedovanju neke vrline sve dok ne primijetimo njezino potpuno odsustvo kod našeg protivnika.” Tada biste se mogli složiti da je pojava AI za loše je potaknuo ne samo našu spoznaju potrebe za etikom umjetne inteligencije, već je isto tako (ili trebao) potaknuti naš apetit i moguće prihvaćanje vrlina umjetne inteligencije.

Posljednju riječ o tome ima Marko Tulije Ciceron, rimski državnik, za kojeg je navodno uzviknuo: “Neprijatelj je unutar vrata; moramo se boriti s vlastitim luksuzom, vlastitom ludošću, vlastitim kriminalom.” Vidite, poroci su već unutar vrata umjetne inteligencije i možda ćemo morati usmjeriti pozornost na vrline kako bismo se suprotstavili rastućoj plimi zla.

AI Vrline strpljivo, ali ustrajno čekaju na vratima.