Stanje mreže Balaji Srinivasan

Godine 1890. Ured za popis stanovništva Sjedinjenih Država objavio je zatvaranje granice. Tijekom cijele svoje povijesti do tog trenutka, područje zapadno od europskog naselja u SAD-u se doživljavalo kao mjesto mogućnosti i slobode. Ali također je predstavljao ventil za društveni bijeg; mjesto gdje su ljudi koji su bili nezadovoljni smjerom u kojem se društvo kretalo mogli izaći i pokrenuti svoje. 

Dok su američke tjeskobe oko završetka širenja prema zapadu poticale ulaganja u vojsku i carstvo, ljudi iz cijeloga svijeta stizali su brodovima u njihove gradove, vođeni istim principom koji je nacrtao vagone preko horizonta.

Izbor da se izađe iz društva, da se ode i počne ispočetka s nadom da će se pronaći veći prosperitet negdje drugdje, bio je na mnogo načina suštinski svojstvo demokracije i republikanizma u SAD-u više od jednog stoljeća.

U Balajiju Srinivasanu 2022 knjiga stanje mreže, ovo načelo demokracije kao izlaza postaje osnova novog društva ukorijenjenog u vrijednostima decentraliziranih financija, kriptovalute i weba3. 

Srinivasan je opisan kao "anđeo investitor". On je također bivši glavni tehnološki direktor za Coinbase i, otkako je 2007. pokrenuo biotehnološku tvrtku, igrao je ulogu u tehnološkim i kripto startupima u rasponu od Camea do Ethereuma. 

Stanje mreže prenosi Srinivasanov plan o tome kako i zašto bi ljudi posvećeni načelima beskonačne granice i nepromjenjivog novca trebali osnovati državu na internetu. 

Tradicionalno nacionalne države pokušavaju privući koherentno društvo pod kontrolu države naglašavajući zajednički jezik, vjerovanja ili kulturnu praksu. Stanje mreže malo je drugačije.  

Stanje mreže je društvena mreža sa:

• osjećaj nacionalne svijesti,
• priznati osnivač,
• sposobnost za kolektivnu akciju,
• osobnu razinu uljudnosti,
• integrirana kriptovaluta.

Ostala obilježja uključuju konsenzualnu vladu ograničenu društvenim pametnim ugovorom, arhipelag fizičkih teritorija financiranih masovnim financiranjem, virtualni kapital i popis stanovništva na lancu koji dokazuje dovoljno velik broj stanovnika, prihoda i otisak nekretnina da se postigne mjera diplomatsko priznanje.

Ovo nije neistraženo područje u web3 prostoru. “Pametni grad” ili “blockchain grad” pojmovi su koji bi se trebali činiti poznatima. Čak i tradicionalne nacionalne države imaju povijest osnivanja novih Glavice or visokotehnološki utopije u pustinji, koje su namijenjene transformaciji društva i načina na koji pojedinci žive svoje živote.

Ono što razlikuje mrežnu državu je Srinivasanova spremnost da ponudi ideologiju transformativne promjene, onu koja predstavlja anarhizam etatistu i zamišlja državu za anarhiste. 

Ali knjiga nije politički priručnik tehnokrata. To je politička rasprava koja pokušava zacrtati srednji put između totalizirajućeg levijatana moderne države i kratkovidnosti njezinih konkurenata.

Zapravo, gotovo polovica knjige posvećena je njezinom drugom poglavlju, koje postavlja brzi tečaj interpretativnih povijesnih metoda. Primjetno je da ni povijest ni politička teorija ovdje nisu prikazane kao područje objektivnih činjenica. Umjesto toga, osnivači mrežne države moraju nastojati usavršiti svoje tumačenje subjektivnih povijesnih perspektiva. 

Ti novi utemeljitelji moraju imati, prije svega, tumačenje povijesti koje društvo i njegove ljude smješta kao nasljednike postojećeg poretka. To je zato što nova “startup društva” ne mogu biti vođena isključivo tehnološkim genijem već onim što Srinivasan opisuje kao moralne inovacije, koje su moguće samo ako su osnivači nacionalne države shvatili svoje mjesto u povijesnoj putanji:

„Bez istinske moralne kritike establišmenta, bez ideološke korijenske mreže poduprte poviješću, vaše je novo društvo u najboljem slučaju otmjeni Starbucksov salon, zatvorena zajednica koja se razlikuje samo po svojim pogodnostima, zalogaj koji će establišment pojesti u svom dokolica, bezdušna ništavnost bez smjera osim konzumerizma.”

Pohranjivanje povijesti na blockchainu

Iako kritičan prema rastućem milenarizmu oko klimatskih promjena i ekonomske krize, kroz srednja tri poglavlja postoji osjećaj da je trenutni poredak suverenih nacionalnih država moralno i kobno pogrešan. Stoga je potreba za stvaranjem nove države i novog razumijevanja povijesti nevjerojatno hitna.

U tu svrhu, jedan kapacitet teorijskog mrežnog stanja bio bi konstruirati blockchain knjigu za praćenje i održavanje kriptopovijesti. Povezivanjem povijesnih dokumenata s metapodacima pohranjenima na blockchainu, bilo bi moguće potvrditi ili odbaciti povijesne argumente. Takav bi arhiv, predlaže Srinivasan, mogao biti temelj matematičke teorije povijesti. 

Kod Isaaca Asimova Temelj seriji zamislio je metodu modeliranja budućih postupaka velikih populacija, znanost koju je nazvao "psihopovijest". Priča prati uzburkane učinke predviđanja Harija Seldona da će Asimovljevo izmišljeno carstvo na kraju pasti, ustupivši mjesto trideset tisućljeća mračnog doba. 

Srinivasan nije izgubio sličnost s ovim konceptom znanstvene fantastike. Zapravo, on piše da s takvom knjigom, “…možda možemo razviti Asimovljevu psihopovijest iz svih podataka zabilježenih u knjizi evidencije, naime način da predvidimo makroskopsko ponašanje ljudi u određenim situacijama bez poznavanja svakog mikroskopskog detalja .”

Iz ove perspektive, praznine u našem razumijevanju povijesti (i budućnosti) usporedive su s prazninama koje je moderna znanost već popunila. Kvantno računalstvo i kriptografski održavana historiografija dat će mrežnoj državi sposobnost da se udalji od povijesnih ograničenja svojih prethodnika. 

Četiri stoljeća vestfalska nacionalna država dominirala je poviješću. Uspon centraliziranog bankarstva i fiksne valute podmazao je staze za društveni, politički i ekonomski razvoj. Zamisliti kolaps ovih sustava znači zamisliti jednu od najznačajnijih transformacija koje su ikada zadesile ljudsko društvo. Stoga se održivost novog tipa države mora temeljiti na nekoj vrsti preokreta ili transformacije uvjeta koji podupiru tradicionalnu državu i njezin naslijeđeni kapital. 

Srinivasan predviđa nadolazeći sukob između tri strane, što on naziva "tripolarni trenutak". S jedne strane ovog tripartita je etatistička ideologija američkog establišmenta, liberali koje Srinivasan naziva "probudio kapital.” Pored njih postoji “komunistički kapital”, utjelovljen u totalizirajućoj državi Kineske komunističke partije. Konačno, tu je i "kripto kapital", inače poznat kao "ljudi mreže". 

U Srinivasanovoj teleologiji kolapsa, probuđeni kapital će se sve više boriti protiv ekonomske i političke krize. Dok se svijet predvođen američkim establišmentom susreće sa realnošću ove budućnosti, nacionalne države će morati odlučiti hoće li pasti u anarhiju ili prihvatiti autoritarnu taktiku KPK. 

U konačnici, tropolarnost ovog trenutka zapravo je natjecanje između nacionalne države sa sve više kineskim karakteristikama, nadolazeće anarhije na Zapadu i srednjeg puta koji utjelovljuje mrežna država. 

Stanje mreže za sve

Dobar startup pitch predstavlja uvjerljiv problem i rješenje koje je moguće, ali je, bez potrebnog ulaganja, trenutno nedostižno. Ali često je u tim nastupima odnos između uvjerljivog problema i predloženog rješenja slab. 

Na primjer, mogli bismo razmotriti pitanje poput: "Kako mjerimo pristanak onih kojima se upravlja?" Ili, "što je društveni ugovor” i “što elitne institucije duguju svakom građaninu (ili korisniku)?” Ovo su pitanja koja bi se mogla pojaviti u startup društvu i stoga se očekuju Stanje mreže. 

Potpisivanje "pametnog društvenog ugovora" moglo bi se koristiti za signaliziranje pristanka korisnika da se njime upravlja. Ovaj čin potpisivanja znači davanje određenog stupnja kontrole administratorima, koji zauzvrat imaju autoritet nad korisnikovim pridržavanjem zakona i društvenih normi.

Ovo bi moglo biti dovoljno za moderiranje čisto online zajednice. Ali Srinivasan piše da postoji pretpostavka da će stanje mreže postati sve više zemaljsko. Knjiga je nejasna o tome kako startup društvo upravlja sve fizičkijim stanjem mreže. Srinivasan piše:

“Kratak odgovor je da to dugo vremena nije — to ostavlja okolnom naslijeđenom društvu, slično kao što centralizirana kripto mjenjačnica surađuje s tradicionalnim izvanmrežnim provođenjem zakona. Na kraju, ako i kada to startup društvo postane mrežna država - u smislu postizanja diplomatskog priznanja od naslijeđenog suverena - tada može potencijalno preuzeti fizičke dužnosti provedbe zakona."

Jednako je nejasno kako će se odluke donositi u stanju mreže. Srinivasanov opis načina na koji se korisnici prijavljuju i pristaju na upravljanje pametnim ugovorom, prepuštajući određene ovlasti "administratorima", zapravo je jedan od rijetkih trenutaka u knjizi gdje se nude pojedinosti o strukturi moći i aspektima donošenja odluka stanje mreže. 

Kao i kod startupa koji pokušava objasniti kako proizvod rješava uvjerljiv problem, Srinivasan se bori da objasni kako se pravila provode i donose odluke. U Stanje mreže iu svojoj javnoj ličnosti, Srinivasan je otvoreno skeptičan prema konotacijama demokracije. U knjizi upozorava protiv tumačenja povijesti "u kojima se politička moć koristi da se porazi tehnološka istina".

Zapravo, demokracija se ne spominje često u knjizi, a kada se i spomene, često je pod podrugljivim navodnicima. "Demokracija", za Srinivasana, izraz je koji ljudi u državi koriste kako bi opravdali vrste politika koje su stvorile naslijeđene financijske sustave, hegemoniju fiksne valute i vrstu preraspodjele bogatstva i moći koja je spriječila sitnu buržoaziju da pridruživši se redovima ultrabogataša.

U tripolarnoj borbi između američkog establišmenta, KPK i ljudi mreže, demokratski glas u političkim poslovima je razlika između statista u Kini i etatista na Zapadu. Ali za Srinivasana "glas" kroz "demokraciju" je u konačnici iluzija.  

Demokratski izbor koji je najvažniji u mrežnoj državi sadržan je u odluci o "opt-in" ili "opt-out" društvu. Ako je barijera za ulazak ili izlazak dovoljno niska, tada će ljudi moći glasovati "nogama", što se može reći. 

Kad bi se čitalo Stanje mreže bez ikakvog znanja iz prve ruke o ljudskom društvu, onda bi im se moglo oprostiti što su pretpostavili da nema društvenih problema koje treba riješiti osim onih koje predstavlja državni nadzor, naslijeđene financijske institucije, nejasni društveni ugovori i mediji koji zamagljuju i manipuliraju istinu o svemu navedenom. 

Bila bi sreća da je tako, jer se Srinivasanova knjiga u velikoj mjeri bavi pitanjem tko drži vlast i na temelju čega. Osim toga, ako netko ima problema s načinom na koji se stvari odvijaju u jednom mrežnom stanju, onda može slobodno otići i otići na drugo ili pokrenuti vlastito.  

Ali teška pitanja o moći obično prate ljude preko ruba granice i dalje. Oni koji potječu od imigranata, kao i većina u SAD-u, trebali bi biti upoznati s ovom stvarnošću. Ljudi koji su napustili stari svijet u novi ili napustili ustaljeno društvo u istočnom dijelu SAD-a zbog prilika na nesređenom zapadu nisu bili oslobođeni moći ili pratećih izazova.  

Eksperimentalna društva koja su proizašla iz napuštanja ustaljenog života u SAD-u bila su sklona reproduciranju intenziviranih verzija bilo kojeg sustava moći koji je njima prije dominirao. Vjerski redovi koji traže društvo kojim upravljaju božanske doktrine postali su izolirani i njima je dominirala svjetovna klasa "izabranih". Komunalna društva su se na kraju prepustila zahtjevima profita i tržišta. Čak su i same Sjedinjene Države, utemeljene u revoluciji protiv britanskog modela države i gospodarstva, prihvatile oba unutar pola stoljeća od osnutka. 

Stanje mreže je promišljen i neophodan rad u web3 prostoru koji inače definira duboko pogrešne i neozbiljne tvrdnje društvene transformacije. Ali potrebno je više rada da se objasni kako i za koga će ta budućnost postojati. 

Za manjinu koja ima nešto za uštedjeti i što za uložiti u budućnost, možda su teška pitanja o moći zapravo riješena kao subjekti mrežne države. Oni su, naravno, ti koji trebaju imati vlast. Njime bi, naravno, trebali rukovati oni. Ali za veliku većinu ljudi u svijetu koji nemaju koristi od tog materijalnog položaja, oni se mogu razumno zapitati koju će ulogu igrati u Srinivasanovom mrežnom stanju.

Za više informacija, pratite nas Twitter i Google vijesti ili poslušajte naš istraživački podcast Inovirano: Blockchain City.