IRL.
Ovaj je akronim postao skraćenica za redovito, izvanmrežno ljudsko postojanje u kojem svi sudjelujemo, područje koje leži izvan te nove digitalne alternative kojoj investitori, poduzetnici i medijski komentatori sve više privlače: metaverzuma.
“U stvarnom životu” evocira mjesto gdje su naša tijela fizički prisutna, mjesto na kojem zapravo živimo. To također implicira, proširenjem, da je metaverzum nestvaran.
To bi vam se moglo činiti savršeno logičnim. Ako je tako, Ben Hunt je tu da vam kaže da ste u krivu.
Čitaš Novac ponovno osmišljen, tjedni pogled na tehnološka, gospodarska i društvena događanja i trendove koji redefiniraju naš odnos s novcem i transformiraju globalni financijski sustav. Pretplatite se da biste dobili cijeli newsletter ovdje.
Esejist koji uvijek izaziva razmišljanje, čiji su radovi na Epsilon Theory donijeli poeziju, filozofiju i teoriju komunikacije u analizu ekonomskih i financijskih fenomena, napisao je tour de force – prvi u nizu od tri dijela – koji poziva sve nas hitno riješiti ono što se događa s metaverzom. Zašto? Jer je stvarno kao i sve što definira našu civilizaciju.
Hunt nam govori da se usredotočimo na rad na izgradnji naracije koji počinje davati oblik metaverzuma u našim umovima. To je povezano s idejom koju smo često posjećivali u biltenu i podcastu Money Reimagined: da su institucije koje definiraju tko smo i kako živimo – naše religije, nacije, zakone, identitete i, da, naš novac – društveni konstrukti, proizvod zajedničkih priča u koje svi prešutno i često podsvjesno vjerujemo. Poput Yuvala Hararija – čiji rad na snazi priča često citiram – on zna da, daleko od toga da je razlog za sumnju u njihovu legitimnost, kolektivno vjerovanje u izmišljeno ideje je ono što tim institucijama daje njihovu moć.
Ipak, koliko god ovi narativi bili moćni, mogu se promijeniti. Mogu se zamijeniti novima. Autor Neil Gaiman je rekao: “Ideje je teže ubiti nego ljude, ali se na kraju mogu ubiti.” Hunt nas podsjeća da je “ropstvo nekada bilo stvar. Nekada je bilo nešto rješavati svoje nesuglasice dvobojima. Nekada je božansko pravo kraljeva bilo stvar” i to “Otmetanje otpada nije bilo stvar. Posjedovanje kućnih ljubimaca nije bila stvar. Privatnost nije bila stvar.”
Dovraga, prije 30 godina “internet” nije bio stvar. I pri tome ne mislim na usmjerivače, prekidače, optičke kabele i Wi-Fi modeme koji povezuju računala i omogućuju distribuciju bitova i bajtova. Mislim na apstraktno “mjesto” gdje se događa javni diskurs, gdje nastaju novi oblici zajednica, gdje se život prati, procjenjuje i djeluje. Taj je internet koncept o kojem smo zajednički sanjali.
Slično, metaverzum će zauzeti istaknuto, utjecajno mjesto u našoj mašti.
Ovo se neće dogoditi trenutno. Njegov oblik, značenje i utjecaj na naše živote s vremenom će se razvijati – evolucija na koju pojedina ljudska bića mogu i hoće utjecati.
Hunt ovdje nudi analogiju: naš budući angažman s metaverzom mogao bi oponašati kako smo, uz pomoć znanosti, prihvatili stvarno postojanje nevidljivog "mikroverzuma": tog područja virusa, parazita i drugih mikroba koje smo od tada naučili kako manipulirati, ponekad na zlokobne načine.
Upozorava na internetski ekvivalent istraživanja dobivanja funkcije, gdje su znanstvenici razvili moć mijenjanja genetske mutacije mikroorganizama, izdvajajući Facebookovog Marka Zuckerberga kao nekoga s prevelikom (i neopravdanom) sposobnošću da upravlja evolucijskim smjerom metaverzum. Na nama je, piše Hunt, da osiguramo da ovaj pravi fenomen u nastajanju služi širokom interesu čovječanstva.
Pravi vanzemaljski oblik života
Veći dio ovog načina razmišljanja mi je poznat. Imao sam sreću prije nekoliko godina da me je poduzetnik digitalnih medija Oliver Luckett zamolio da budem njegov koautor za “The Social Organism”, knjigu koja društvene mreže promatra kao de facto biološki fenomen. Luckett mi je pomogao da vidim da kao što geni pokreću biološku evoluciju, tako je i evolucija ljudske kulture oblikovana memima. Ovo je više od Twitter ideja koje oblikuju razgovor. Richard Dawkins uveo je ideju o memima u svojoj knjizi “The Selfish Gene” iz 1975. kako bi postavio da širenje ljudskih ideja proizlazi iz nadmetanja između ovih temeljnih “jedinica replikacije”. Društveni organizam tvrdi da je internet ovaj proces ubrzao.
Huntov esej vodi tu biološku referencu još dalje.
“Priče su stvarne i žive kao ti i ja”, piše on. “Kada kažem da su narativi živi, ne mislim na to kao na metaforu. Doista vjerujem da su narativi vanzemaljski oblik života na potpuno isti način na koji su virusi vanzemaljski životni oblik.”
Narativi su vanzemaljski oblik života? Imajte na umu da Hunt koristi riječ “vanzemaljac” da znači nešto što nam je u početku nerazumljivo. I narativi i virusi, kaže on, nisu “uočljivi niti lako shvatljivi unutar makrosvemira ljudske skale – poznatog svijeta Newtonove fizike i višestaničnih DNK organizama gdje svi mi ljudi, prošli, sadašnji i budući, živimo svoje živote .”
Kao što smo naučili promatrati viruse i mikrosvemir kao stvarne, tako će i metaverzum s vremenom postati dio naše prihvaćene stvarnosti. Ono što je u pitanju je tko ili što to kontrolira, zbog čega je ova rana faza formiranja naracije toliko važna.
Kao što smo istražili u prošlotjednoj kolumni, je li blockchain tehnologija sastavni dio ove nove iteracije weba ili nije, veći je problem činimo li iste greške iz ere “Web 2” i dopuštamo li centraliziranim korporativnim entitetima da oblikuju “Web”. 3” u njihovim interesima, a ne u interesima šire javnosti.
Pročitajte više: Kripto vodič kroz metaverzum
Hunt usmjerava svoj fokus na Zuckerberga, čije bi preimenovanje Facebooka u "Meta" trebalo promatrati kao ranu salvu u borbi za oblikovanje evolucije naracije metaverzuma. Čini se da bi o ovoj temi moglo biti više riječi u drugom dijelu Huntove trilogije Epsilon Theory, koji nosi naslov “Narrative and Metaverse, Pt. 2: Dobitak funkcije.”
Stav esejista nije fatalistički. Možemo se oduprijeti tim ogromnim silama kontrole. Ali bitno je da ih prepoznamo i da smo spremni uzvratiti.
"Ovo je bitka naših života", piše Hunt. “Ovo je uvijek bitka svih ljudskih života. Prošlost, sadašnjost i budućnost ljudske slobode nisu određene u makroverzumu nego u metaverzumu, i tu se moramo zauzeti. Prvo ćemo napisati riječi da vidimo metaverzum. Zatim ćemo napisati pjesme da to promijenimo.
“Biste oči. Puna srca. Ne mogu izgubiti.”
Izvor: https://www.coindesk.com/layer2/2022/01/21/who-writes-the-story-of-the-metaverse/